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  • 唐代的宦官与佛教

    开元天宝圣文神武皇帝”尊号前所作。文中杨思勖以下略去了一系列宦官名字。这篇文字虽多漫漶,但意思大体是清楚的:宦官们集体造阿弥陀佛像一铺,为玄宗祈福。其中表达的西方净土信仰,正符合当时佛教发展的潮流。...杨思勖……一百口口口为大唐开  元神武皇帝口口口口口口口口口,口口口口,同兹末  法,普贤神力,尚遇全经,思崇口口之口,冀阐仁王之  化……敬造西方口口寿佛一铺……口天资始,长膺  北极之尊;智地无疆,...

    孙昌武

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  • 坛经的功夫哲学

    报身;忏悔;三皈依;西方净土”等观念者是。其次,就“功夫在境界上说”者,即慧能对于功夫实修的根本义涵之界定,是  直接拉到成佛悟道的真实状态中来标定功夫的情状的,并不是在阶段、次第、过程等的操作  上...行住坐卧,常行一直心是也,《净名经  》云:〞直心是道场〞,〞直心是净土〞。莫心行谄曲,口但说直。口说一行三昧,  不行直心。但行 直心,于一切法勿有执著。”()[14]  慧能另以“顿渐”为...

    不详

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    都是从发愿中,成就自己的道业。阿弥陀佛以四十八大愿庄严了西方净土,观世音菩萨救苦救难的十二大愿,地藏王菩萨地狱不空誓不成佛、我不入地狱谁入地狱、众生度尽方证菩提的大愿。  佛法说:“诸佛以苦为师。”、“...好;洁净土,峰特飞来。”  祝庆年:“洗热肠泉是冷;护净土峰故飞。”  升泰:“泉在山中,自是清流甘冷落;峰飞世外,孰从飞处悟来因。”“世出世清一泉水;住无住心半峰云。”  左宗棠:“在山本清,泉自...

    不详

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  • 佛家修行方法

    命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛并诸菩萨圣众,手持金台, 接引往生西方净土,尽未来际,受胜妙乐。   注意事项:  佛殿内不抽烟、不喝酒,不带荤食、宠物进入寺院。  参加念佛会,服装仪容宜...拜愿(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨各三拜)或静坐(十分钟)  三皈依  回向  开示   念佛的方法: 要修持净土法门,当先建立信心,依信心为支柱,然后才能生起举动,才会...

    不详

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  • 论儒佛之融贯(上)

    有情,“止于至善”,即觉行圆满,儒家就此提出“大同世界一,而佛家则富丽堂皇地陈列出“西方净土” “琉璃世界”“华藏法界”等,外观虽是各有千秋,但最终极致却不离一个“道”字。因此,孔子说:“志于道,据于...、 “清净庄严”之极乐净土为最高理想。  我国儒者,都以学作“圣人”为其人生最高的理想,而如何可以成为圣人?则必须法天、明道与尽性。中庸:“天命之谓性。”诗经:“天生蒸民,有物有则。”论语:“大哉!...

    汪乃珍

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  • 马祖“即心即佛”说的思想渊源及禅法特色

    第一”和《文殊说般若经》的“一行三昧”,提出:“即念佛心是佛,妄念是凡夫。”道信所提倡的念佛,与阿弥陀佛西方净土信仰不同,他说佛为钝根众生宣说往生西方,不为利根人说。所以“一行三昧”的念佛禅修,只是...清净真性和凡圣等一的如来藏佛性思想,他讲:“即看此等心,即是如来真实法性之身,亦名正法,亦名佛性,亦名诸法实性实际,亦名净土,亦名菩提金刚三昧本觉等,亦名涅檠界般若等。名虽无量,皆同一体,亦无能观所观之...

    纪华传

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  • 漫说中国佛教的弥勒上生信仰

    智生侍疾,问何不愿生安养?戒曰:‘吾与和上等八人,同愿生兜率。和上及道愿等皆已往生,吾未得去,是故有愿耳”’。据此,也可以认为道安这八人同原应是中国佛教净土结社的首创者;西方弥陀结社,一般推道安的弟子慧远为...界为作善利,苦有情所,希行救济,不愿净土作余佛弟子,彼无苦有情可行济渡。”总之,这三种人,一是出身过于尊贵,只有升天见了弥勒才能修行圆满的人;二是立志从学于弥勒,以求大菩提的人;三是追随弥勒不愿西方...

    杜继文

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    无能胜”。  弥勒的慈心愿力无人能胜,不论在娑婆的现在或未来,他都不断地化身于现实之中来救度我们,同样也化现在东方琉璃光的药师佛净土,在西方极乐国度也有他的踪影,更建立了兜率净土来接引我们。如《佛说...均往生兜率天。  中国目前所盛行的净土法门,是从宋朝以后开始盛行的西方阿弥陀佛净土法门,就是西方极乐世界,此法门的殊胜大家已熟知。须知往生弥陀净土必须具备两个基本条件:第一,是精勤的修持弥陀法门,念至一心不乱...

    陈泉州

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  • 弥勒信仰与“希望佛学”

    “兜率天宫”的“弥勒净土”,而“弥陀信仰”讲的是往生阿弥陀佛西方极乐世界即“西方净土”e。就像&...hmann)。莫尔特曼因为看到当时西方的科学突进和工业化给世界带来了科学和工业本身所不可能解决而只可能愈演愈烈的一系列社会和自然问题,才揭橥其“希望神学”的。这些催生“希望...

    陈坚

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  • 武则天的宗教信仰

    便是由安乐世界的无量寿佛遣来。显然,这一“安乐世界”即是佛教所言的“西方净土”,它与“光”的关系似乎也颇密切。  按照摩尼教之说,个人灵魂死后有三种归宿方式:“生”者前赴新乐园(New ...继承释迦牟尼而为佛,彻底普救众生的描述和传说,为数甚多。总的说来,不外乎如下内容:弥勒曾在祇园听佛陀说法,佛陀预言,弥勒日后将往生兜率天(是为极其庄严、华贵的佛国净土),在此享寿四千岁(兜率天的一昼夜...

    不详

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